Fray Willmer Moyetones, reflexiona sobre la necesidad de una vida religiosa más humana, fraterna y creíble. Una invitación a recuperar la centralidad de Cristo, revitalizar nuestras comunidades y renovar la pasión por la misión, sin miedo a los cambios que el Espíritu pueda suscitar.
Otra vida religiosa es posible cuando nos atrevemos a volver al corazón y a preguntarnos por aquello que realmente da sentido a nuestra consagración. No se trata de hacer más cosas, sino de vivirlas de otra manera: con mayor profundidad, libertad y sentido. Lo más importante de nuestra vida consagrada es ser fieles al Evangelio. Una fidelidad que no consiste en repetir siempre lo mismo sin cuestionarnos nada ni en hacer lo acostumbrado de forma automática, sino en discernir cómo vivirlo en cada tiempo. Y eso exige serenidad, interioridad, profundidad y, sobre todo, no tener miedo a lo nuevo que nos sugiera el Espíritu.
Volver a lo esencial: una espiritualidad que transforme la vida
Necesitamos otra vida religiosa: más espiritual, más profunda y, en una palabra, más creíble. No podemos reducirla únicamente a actos religiosos y prácticas de piedad. Necesitamos ir más allá del mero cumplimiento de lo establecido en nuestras Constituciones y en nuestro proyecto de vida y misión. Estamos llamados a cultivar una espiritualidad que nazca de una oración viva, creativa y afectiva, capaz de tocar el corazón y conducirnos al encuentro con Dios.
Cuando la oración se convierte únicamente en costumbre, rito o cumplimiento, corremos el riesgo de vivir una espiritualidad automática, incapaz de transformar nuestra vida y la de nuestra comunidad. En otras palabras, la vida religiosa no consiste solo en «hacer cosas religiosas», sino en ser una comunidad que acompaña, escucha, consuela y celebra desde su propia experiencia de fe.
Es urgente volver a lo esencial: centrar nuestra vida en Cristo, en su forma de amar, en su manera de mirar a las personas, de acompañarlas y de animar a sus discípulos. Solo desde esa centralidad podremos construir comunidades religiosas más creíbles y significativas, capaces también de suscitar vocaciones auténticas.
Comunidades que sean verdaderos hogares de fraternidad
Otra vida religiosa es posible cuando nuestras comunidades se convierten verdaderamente en hogares. Necesitamos comunidades más humanas y fraternas, donde podamos escucharnos, dialogar con libertad, compartir nuestras preocupaciones, heridas y alegrías, y sentir que somos importantes los unos para los otros.
No basta con cumplir los horarios comunitarios. Necesitamos crear espacios para conocernos, compartir nuestra historia y dejarnos conocer. Porque cuanto más nos conocemos, mejor podemos comprendernos; cuando nos comprendemos, aprendemos a amarnos más; y cuando nos amamos, crece la comunión.
Hoy hablamos mucho de la cultura del cuidado, pero ¿quién nos cuidará a nosotros si no aprendemos a cuidarnos y a cuidar al hermano que vive bajo nuestro mismo techo? Si no comenzamos por nosotros mismos, difícilmente podremos cuidar a quienes están fuera de nuestras comunidades.
Tenemos que empezar por casa, para construir una vida religiosa que dé vida y que cuide la vida. Como señala Leonardo Boff: «Cuidamos lo que amamos. Amamos lo que cuidamos».
Esta dimensión del cuidado fraterno no es algo secundario en nuestra vocación. Es una expresión concreta del Evangelio que estamos llamados a vivir y anunciar. Una comunidad que se cuida, que escucha a sus miembros y que sabe acompañar sus fragilidades se convierte, por sí misma, en un testimonio creíble de la presencia de Dios.
Recuperar la mística y la profecía para anunciar el Evangelio
También es posible otra vida religiosa cuando dejamos de ser simples funcionarios del altar o del templo y recuperamos nuestra identidad de discípulos y misioneros apasionados por el Evangelio. Nuestra misión no puede reducirse a repetir ritos o cumplir tareas. Estamos llamados a entregar la vida con ilusión, compasión y alegría, allí donde Dios nos envía.
Necesitamos recuperar la mística y la profecía en la vida religiosa. De esto hemos hablado mucho, pero todavía nos falta encarnarlo plenamente en nuestra realidad y en la sociedad. Tenemos que seguir anunciando y denunciando las situaciones de nuestro tiempo. No podemos permanecer callados, refugiados en nuestras instalaciones y estructuras, que tantas veces nos ofrecen falsas seguridades. Tenemos que salir y ponernos en camino, pero no solos, sino junto a nuestros hermanos.
Cuando hablamos de denunciar, no nos referimos a condenar personas, sino a poner nombre a las situaciones que generan sufrimiento y preguntarnos por qué hemos llegado a normalizarlas. Y cuando hablamos de anunciar, nos referimos a proclamar, con nuestra vida y nuestra palabra, que el Evangelio sigue siendo Buena Noticia para nuestros pueblos, especialmente para quienes viven en las periferias, en la pobreza, en la exclusión o en la búsqueda de esperanza.
No anunciamos solamente con discursos. Anunciamos cuando nuestra vida hace visibles a Jesús y su Reino.
La vida religiosa será creíble cuando nuestras palabras estén respaldadas por nuestra manera de vivir; cuando nuestra oración nos transforme, nuestra fraternidad nos humanice y nuestra misión nos lleve a salir al encuentro de los demás. Especialmente de los jóvenes, que buscan testigos más que discursos, comunidades donde puedan encontrar acogida y personas cuya vida les hable de Dios.
Somos conscientes de que muchas de las personas con las que nos encontramos en nuestros distintos espacios y ministerios pastorales están buscando un sentido para sus vidas. Buscan a Dios, anhelan encontrar algo que les dé plenitud y se acercan a nuestras comunidades, parroquias, centros educativos y otros espacios de acompañamiento pastoral esperando una palabra, una presencia y un testimonio que les ayuden a encontrarlo.
Y aquí está el meollo del asunto: ¿encuentran realmente en nuestras comunidades una Iglesia cuyo testimonio sea creíble, cercano y comprensible?
Sí, otra vida religiosa es posible. No porque tengamos que inventar algo completamente nuevo, sino porque necesitamos volver a lo esencial: Dios en el corazón, hermanos con quienes caminar y una misión que nos impulse a entregar la vida.
Con esta reflexión no pretendo proponer un cambio radical que rompa con nuestra identidad. Lo que me preocupa es que nos quedemos con los brazos cruzados, convencidos de que cualquier cambio representa una amenaza, en lugar de reconocer que puede ser el comienzo de un proceso de renovación. Porque todos sabemos que la Buena Noticia del Evangelio nunca ha sido algo estático. Es una Palabra viva que interpela de manera nueva a cada generación.
En definitiva, el mundo no nos está pidiendo una vida religiosa que haga muchas cosas. Lo que necesita es que seamos verdaderamente religiosos, signos visibles y creíbles del Reino de Dios: signos de fraternidad frente a una sociedad polarizada; signos de esperanza en medio del desencanto; signos de servicio frente al individualismo y la autorreferencialidad; signos de comunión ante tantas divisiones. En definitiva, signos de Dios en medio de nuestras realidades concretas.
Estoy convencido de que, si vivimos así nuestra consagración, también estaremos creando las condiciones para que surjan nuevas vocaciones. Porque una vida religiosa renovada, que se vive con autenticidad, alegría y pasión por el Evangelio, puede convertirse en un espacio fecundo donde otros descubran la llamada de Dios y se animen a entregar su vida al servicio de la Iglesia.
