Afecta prácticamente a todos los países: alrededor de 50 millones de personas en todo el mundo están atrapadas en la trata de personas, no menos de 70.000 son incorporadas cada año a estas redes de esclavitud moderna.
Detrás de estas cifras hay nombres, historias y una dignidad humana pisoteada por cuantos se aprovechan de la pobreza, los conflictos, las migraciones y la vulnerabilidad de otros. La explotación sexual y laboral, los matrimonios forzados, la lucha en guerras o la inclusión en redes de delincuencia son sus principales destinos. Pero la indiferencia de la mayoría ahonda el daño y facilita que siga ocurriendo.
San Agustín escribió en Contra los Académicos (153,6.17): “A veces tiene más culpa el que fue la causa de la muerte que el que lo mató”. La trata está organizada de un modo criminal; pero el silencio, la indiferencia o valerse de bienes y servicios sin conocer el sufrimiento que esconden, aumentan considerablemente su huella.
Para san Agustín “hay necesidad de ser poderoso, pero en bondad, no en malicia” (Contra Secundino, maniqueo, 51,7). Nuestra fuerza no consiste en dominar, sino en proteger, especialmente en el trato que damos a las personas más vulnerables.
La trata se genera en un círculo de codicia, explotación y violencia que solo se puede quebrar con el compromiso decidido de la sociedad. Las víctimas necesitan justicia, pero también de comunidades que las acompañen: “Es cosa grande perseverar en medio de los sufrimientos” (San Agustín, Contra Secundino, maniqueo 52,1).
Nadie consigue reconstruir su vida en soledad. Por ello, acompañar, escuchar y ofrecer nuevas y dignas oportunidades es la mejor respuesta social a esta lacra. Combatir la trata no es solo tarea de jueces y policías, sino de toda la sociedad. Defender la dignidad humana, denunciar las injusticias que lleguemos a conocer o intuir, educar en el respeto o tender la mano a quien sufre debilita el poder de quienes comercian con seres humanos.
La fe cristiana nunca es indiferente ante el sufrimiento. Allí donde haya una persona tratada como mercancía, el seguidor de Jesús ha de levantar su voz y actuar según sus posibilidades.
Nadie tiene precio y mientras exista una sola persona traficada, el compromiso de la Iglesia con la justicia y con el Evangelio no habrá terminado. Esta es la línea del pensamiento agustiniano: el mal no se vence solo denunciándolo, sino comprometiéndose activamente con el bien para luchar de modo efectivo contra toda injusticia.
