Embora iniciemos outubro e pareça que já limpamos toda a areia que nos sobrava da praia, Esther Ruiz Simón nos recorda que talvez o verão tenha deixado algo mais do que fotografias, lembranças e dias de descanso. Voltar ao vilarejo, regressar à casa dos avós, reencontrarmo-nos com nossas tradições e participar novamente das festas religiosas pode ajudar-nos a reconectar com nossas raízes, com nossa família e também com nossa fé.
Os vilarejos são para o verão
Hoje em dia, as redes sociais nos aproximam e nos mostram muitas realidades que existem em diferentes lugares do mundo a partir de infinitos pontos de vista. Um dos reels mais recorrentes quando chega o verão na Espanha é o da vida nos vilarejos.
Não faltam os reels dos recém-chegados; daqueles que estão lá o ano todo e veem seus vilarejos se encherem de forasteiros vindos das grandes cidades; da vida na casa dos avós; dos netos e seus verões nas ruas e na natureza; ou daqueles que um dia foram jovens sem celulares que gravassem suas “façanhas”.
Há os alegres, nostálgicos, reivindicativos… No entanto, os mais chamativos são aqueles que explicam ao resto do mundo o que é um vilarejo na Espanha, quem são os que “têm um vilarejo”, que elementos esses lugares têm em comum e quem são os que regressam a eles a cada verão.
Se me permitem citar a obra As bicicletas são para o verão, de Fernando Fernán Gómez (1977), e torná-la minha, poderíamos asseverar sem hesitação que uma realidade muito espanhola é que os vilarejos são para o verão.
Nos vilarejos, com suas vantagens, desvantagens e contradições, permanece viva a essência das famílias e as raízes profundas da sociedade espanhola. Ali sobrevivem as tradições que são transmitidas de geração em geração e que conformam boa parte do nosso acervo cultural.
“E você, de quem é?”
A volta aos vilarejos durante a canícula espanhola supõe também uma volta à origem do que somos e de como somos. Esses conhecimentos aprendidos por imitação, de maneira consciente ou inconsciente, ou herdados de nossas famílias, constituem um patrimônio indiscutível sobre o qual se constrói a educação e a socialização de filhos e netos.
Na Espanha dos vilarejos, a cadeia de transmissão educativa mantém sua função dentro do motor familiar, pois permite transmitir a cultura coletiva e individual de cada família, os valores sobre os quais se fundamentam as sociedades e as tradições que enraízam as pessoas em seus ambientes.
Não há nada mais típico e, ao mesmo tempo, mais emblemático nos vilarejos espanhóis do que a famosa frase: “E você, de quem é?”. Essa pergunta breve, clara e concisa — como diria Dom Juan Manuel — abriga uma carga de identidade familiar e de pertencimento muito mais profunda do que a simplicidade de suas formas.
Em apenas cinco palavras condensa-se o sentido de enraizamento e de pertencimento a uma família, às suas tradições e à cultura que as abriga, tão próprio da identidade de nossos vilarejos.
Voltar também à fé
É também nos vilarejos onde a convivência nos leva a reconectar com a fé e com as festividades religiosas. A religiosidade popular recupera essa cadeia de transmissão intergeracional que conecta a fé, a cultura e as gerações.
Nos vilarejos, nas casas dos avós, voltamos a ser aquelas crianças apresentadas à Virgem. Voltamos a ser peregrinos e romeiros; voltamos às novenas em honra aos padroeiros, às procissões e à missa solene que nos anuncia que é um dia grande para a comunidade e para as famílias.
E talvez ali descubramos que regressar ao vilarejo nunca é apenas regressar a um lugar. É voltar a encontrar-nos com uma história que começou antes de nós e que somos chamados a transmitir. Nesses dias, unem-se passado, presente e futuro sob uma mesma oração.
