Lo recoleto no se reduce exactamente a recogimiento, silencio, contemplación. El carisma agustino recoleto es más amplio y necesita de interioridad y contemplación, fraternidad y vida común, apostolado y misión.
La Recolección nació como una reforma para renovar lo debilitado, volver a las fuentes evangélicas y agustinianas para no perder la identidad. Antes que una huida del mundo, es un discernimiento y un proceso que implica progreso: parte de la interioridad, de volver al corazón, recuperar lo esencial y escuchar a Dios. Y de ahí sigue hacia la renovación para materializar y actualizar esos valores en el presente.
Los grandes movimientos de renovación en la Iglesia surgen en contextos de cambios sociales profundos que afectan a las relaciones humanas, la experiencia religiosa, la familia, la manera de entender la vida. Ante esta realidad, el espíritu recoleto es una llamada a revisar, discernir y responder creativamente.
Acudir a la propia interioridad no es encerramiento; cuando es auténtico, desemboca en fraternidad y misión. Un ejemplo de este discernimiento que encamina a la acción puede verse en dos Congregaciones femeninas misioneras de la Familia Agustino-Recoleta. Ambas nacieron para atender heridas sociales muy profundas.
Las Misioneras Agustinas Recoletas nacieron en China en 1931 como una llamada a atender a las niñas abandonadas en un contexto de extrema pobreza y de extremo machismo estructural. Monjas contemplativas dejaron sus monasterios en España y Filipinas para entregarse en un mundo desconocido y una cultura lejana a esas niñas abandonadas por los suyos y condenadas a morir nada más nacer.
Por su parte, la beata María de San José Alvarado y el sacerdote Justo Vicente López Aveledo hicieron algo parecido en Venezuela con las Agustinas Recoletas del Corazón de Jesús, nacidas para atender a enfermos, huérfanos, ancianos y excluidos.
En ambos casos, la interioridad generó nuevas formas de presencia entre los excluidos. Es la consecuencia lógica de una experiencia espiritual. La interioridad cristiana, si es auténtica, conduce inevitablemente a atajar el sufrimiento humano.
La Familia Agustino-Recoleta sigue hoy atendiendo aquellas antiguas pobrezas y las nuevas: la soledad, la fragilidad emocional, las migraciones, la ruptura familiar, la pérdida de sentido, el odio al diferente. Las grandes respuestas apostólicas solo son posibles cuando antes hay procesos de interiorización y discernimiento.
¿Cómo una auténtica experiencia interior puede generar respuestas para nuestras heridas contemporáneas? Si la Recolección no es exactamente recogerse, ese saber volver a lo esencial nos hará responder mejor y emprender cada acción con más sentido, más vigor, más conocimiento y más convencimiento.
Las respuestas más fecundas de la Iglesia no suelen nacer de estrategias planificadas en un papel, sino de procesos profundos de interiorización y discernimiento. Volvamos a lo esencial para descubrir, en nuestro momento histórico, hacia dónde nos sigue empujando el Espíritu.
