Em uma sociedade saturada de estímulos, imagens e promessas instantâneas, o empobrecimento interior cresce na mesma proporção que o aumento do ruído externo. O silêncio necessário para escutar a si mesmo, compreender a si mesmo e sustentar a própria vida se extingue. A Recoleção Agostiniana surge não como uma nostalgia do passado, mas como uma escola de sabedoria para um presente mais feliz.
Quando a aparência externa se torna mais importante do que o crescimento interior, experimentamos o pior tipo de solidão: a negligência pessoal. Investimos energia física e psicológica para manter uma imagem, um status, um nível de desempenho. Cada grama e ruga, cada comparação, aumenta a ansiedade, justamente quando abdicamos das ferramentas que a combatem.
É um paradoxo perturbador: esta é a época de maior acesso à informação, às experiências e ao entretenimento em comparação com qualquer outra geração, contudo, a fragilidade emocional também está mais disseminada do que nunca. As novas gerações têm à sua disposição ferramentas que não compreendem totalmente, expostas a estímulos que não sabem como organizar, priorizar ou categorizar.
A preocupação com a imagem e a aprovação alheia cobra seu preço em interesses exorbitantes: insegurança, cansaço, irritabilidade, crises, súplicas emocionais, saturação de estímulos para os órfãos da interioridade, individualistas e sem rumo.
Quando nasceu o Recoleção Agostiniana, a sociedade também era marcada por tensões e anseios profundos e não satisfeitos. Os primeiros Recoletos interpretaram seu tempo com clareza e coragem. Diante de uma religiosidade externa, complacente ou fragmentada, assumiram um compromisso contracultural: simplicidade, austeridade e a primazia da vida interior.
Não se tratava de uma fuga do mundo, mas de uma forma de vivê-lo com significado. Eles se concentravam na busca pela autenticidade, na fidelidade ao seu carisma e na humildade de se reconhecerem como aprendizes para toda a vida. Deus não lhes pediu que fossem super-homens, mas sim homens e mulheres reconciliados consigo mesmos.
Qualquer pessoa pode aprender a apreciar a primavera, mas apenas os sábios atravessam o inverno com dignidade. Muitas pessoas, com ampla razão para serem felizes, vivem vidas insatisfeitas e descontentes. A espiritualidade dos Recoletos propõe que a verdadeira riqueza não se negocia nos mercados, como afirmam o Evangelho de Mateus (13:45-46) ou o Livro de Provérbios (3:13-14).
No campo da educação, essa intuição é provocativa. Durante muito tempo, o sucesso foi equiparado ao silêncio, à memorização e à passar as provas com notas altas. Na melhor das hipóteses, acrescentavam-se a criatividade e a educação cívica.
A tradição agostiniana e recoleta eleva o padrão: não basta acumular conhecimento; é essencial investir na vida interior. Esse espírito dos primeiros recoletos pode ser traduzido em uma linguagem mais compreensível: austeridade não é miséria, nem tristeza, nem mediocridade, mas sim sobriedade alegre, dignidade sem ostentação e coerência em não priorizar o “ter” em detrimento do “ser”.
Como podemos tornar a vida interior e a oração mais acessíveis? Como podemos explicar a profunda tristeza que o individualismo, o egocentrismo, o egoísmo e o consumismo trazem? Como podemos encorajar as pessoas a se concentrarem nas profundezas do seu ser, mesmo que doa arranhar a superfície das aparências e das poses? Esses são desafios pastorais para o nosso tempo.
A Recoleção propõe viver com profundidade, liberdade e significado; em tempos de fragilidade emocional e ruído constante, investir naquilo que não se pode comprar com dinheiro nem ver numa tela.
Aqueles que cultivam o seu eu interior são autores, não espectadores. E nenhum inverno os pode derrotar, porque sabem que a primavera sempre vem depois, e o frio apenas serviu para preservar as sementes para que pudessem germinar.
