Qual foi o principal desafio na publicação desta história?
O principal desafio foi transformar um relato muito pessoal em uma obra com uma perspectiva mais histórica e pastoral. O texto original, escrito em primeira pessoa, refletia experiências concretas de vida e missão. O material foi reorganizado para colocar no centro a figura do agostiniano recoleto Justo Goizueta (1912-1991), bispo da Prelazia desde a sua fundação até 1988, e a sua subsequente evolução como território eclesial.
Foi necessário reescrever quase integralmente certas passagens para unificar a narrativa, eliminar contradições e enfatizar que o estabelecimento da Prelazia foi um esforço coletivo dos Agostinianos Recoletos, tendo o bispo como figura principal. O resultado é uma interpretação pessoal da presença dos Recoletos em Madera, com foco na vida da Igreja local e no papel desempenhado por seu bispo.
Quais características do Bispo Goizueta tiveram a maior influência na Prelazia?
Gostaria de destacar sua proximidade com os outros religiosos missionários, sua coragem em assumir riscos e enfrentar dificuldades, e a enorme quantidade de trabalho silencioso que realizou. O livro oferece um excelente vislumbre da vida cotidiana da Prelazia desde seus primórdios.
Goizueta estava constantemente em movimento. Viajava por todo o território e procurava manter boas relações com a hierarquia eclesiástica, algo nem sempre fácil na época. Dentro da Conferência Episcopal, era considerado um bispo da “linha de frente”, o que exigia energia, capacidade de sacrifício e zelo missionário.
Contudo, ele tinha um perfil diferente de outras grandes figuras missionárias de sua Família, como Rodrigo de San Miguel, Santo Ezequiel Moreno ou Nicolás Casas. Justo Goizueta não foi um grande missionário no sentido clássico; suas qualidades estavam mais voltadas para a vida paroquial, a organização pastoral e a governança institucional.
De fato, ele foi capaz de dar estrutura e ordem à Prelazia, que sob sua direção foi elevada a Diocese devido à sua capacidade organizacional e à consolidação que alcançou.
O que a missão em Chihuahua significou para a Família Agostiniana Recoleta?
Reflete perfeitamente aquele período de grande zelo missionário dos agostinianos recoletos que, após aceitarem a responsabilidade, trabalharam com grande dedicação para criar comunidades cristãs autossuficientes e consolidar uma Igreja estável.
Os Agostinianos Recoletos não tiveram um perfil missionário tão definido quanto as Congregações mais especializadas, mas souberam responder às necessidades que surgiram com seu próprio estilo de simplicidade, proximidade com o povo e amizade com as pessoas.
A Prelazia de Madera era predominantemente rural — “popular”, dizia Goizueta — e ele se adaptou muito bem a esse contexto. Ele cultivou uma relação simples e fraterna, tanto com os fiéis quanto entre os missionários.
Qual é o espírito missionário da Família Agostiniana Recoleta?
Surgiu muito cedo na Reforma Recoleta, apenas cinco ou seis anos após a sua fundação. Os seus dois primeiros séculos foram intensamente missionários e expansivos nas Filipinas, no Japão, nas Ilhas do Pacífico, na Colômbia, na América Central…
No entanto, a intensa dispersão missionária enfraqueceu a vida comunitária, e esse modelo foi repensado, uma preocupação especialmente visível no século XX. Em 1941, a Província de São Nicolau de Tolentino promoveu a abertura de escolas por acreditar que, ao contrário das missões, elas fortaleciam a vida comunitária, sem deixar por isso de prestar um serviço social.
Hoje, talvez devêssemos intensificar esse espírito missionário, que de certa forma se enfraqueceu. O desafio é unir as duas dimensões: vida comunitária e missão. Na prática, isso nem sempre é fácil, pois muitas vezes acabamos dando mais ênfase a uma das duas.
Embora a missão tradicional fosse caracterizada pela evangelização de territórios e povos não cristãos, uma das características mais marcantes dos Agostinianos Recoletos é que eles não seguiram esse modelo, mas sua contribuição consistiu em saber inserir-se na vida cotidiana e colaborar na construção pastoral das Igrejas locais.
Embora a educação e outros apostolados tenham suplantado parte da atividade missionária, a identidade missionária da Família Agostiniana Recoleta jamais desapareceu. Ela faz parte de nossa história e espírito, embora hoje possa precisar ser resgatada e revitalizada.
