Nos noticiários, embora por vezes ofuscados por outras questões consideradas mais urgentes pela mídia, vimos a presença de líderes mundiais e delegações governamentais na COP30 em Belém do Pará, Brasil. Ainda mais marcantes foram as manifestações de povos indígenas, cientistas e membros de ONGs exigindo que governos e empresas tomem medidas para conter o aquecimento global.
Menos visíveis e sem muita ostentação, missionários e uma multidão de famílias espirituais católicas presentes na grande Amazônia e em tantos outros lugares do mundo onde a emergência climática atinge os mais desfavorecidos também participaram: franciscanos, jesuítas, combonianos, dioceses com seus bispos, cardeais, movimentos leigos… e também a Família Agostiniana Recoleta.
Representada pela sua Rede Internacional de Solidariedade, ARCORES, a Família Agostiniana Recoleta participou em eventos organizados pela COP30 ou em paralelo com ela: a Cimeira dos Povos Indígenas, o painel de debate Laudato Si’, encontros de oração e celebração, reflexão e diálogo com outras organizações e instituições…
Para a Igreja Católica, a Mãe Terra é também a Casa Comum, ou Criação, da qual a humanidade é a guardiã, zeladora e protetora por mandato do Criador. E para a Igreja Católica, os mais vulneráveis e excluídos são a face de Deus, e são as primeiras vítimas e os primeiros a sofrer as consequências do tratamento ganancioso dado ao planeta. São os primeiros a serem afetados por inundações e secas, desmatamento e poluição da água e do ar.
A Igreja sabe da importância de repensarmos nossa maneira de ser e viver nesta Casa Comum. O desenvolvimento sem sustentabilidade é pão para hoje [apenas para alguns], mas amanhã significa fome e doença [para todos]. A ganância é a causa da situação em que a humanidade se colocou. E Santo Agostinho já alertava sobre esse problema há quase 1.700 anos: “Possuímos as coisas terrenas sem que elas nos possuam”.
A ordem, ou seja, a “disposição correta das coisas, em virtude da qual cada uma ocupa seu devido lugar”, aplicada à gestão da natureza, é uma das soluções para a emergência climática. Não se trata de dominar a natureza de cima para baixo, mas de viver em harmonia com ela de forma consciente e preservar a vida.
E a ordem tem uma consequência para Santo Agostinho: “A paz de todas as coisas é a tranquilidade da ordem”. Da harmonia na Criação surge a verdadeira paz, um significado maior do que ganhos imediatos e lucros baseados na destruição.
Santo Agostinho faz uma distinção provocativa: “Quem são os pacíficos? Não os pacifistas, mas os promotores da paz”. Para aqueles que seguem seu pensamento, transposto para a situação atual, pode-se dizer que não basta ser contra a destruição, mas que é necessário construir ativamente um mundo melhor, exigir justiça e promover a ordem para a sobrevivência dos ecossistemas e dos povos.
Na COP30, foram debatidas as grandes questões que a humanidade enfrenta. A Igreja Católica acrescentou um argumento espiritual aos argumentos técnicos, científicos e sociais para o seu envolvimento na luta pela preservação da nossa casa comum: cuidar de todos os seres vivos e dos lugares que habitam é parte integrante da vocação cristã.
E, no caso daqueles que seguem Santo Agostinho de Hipona, isso também faz parte da espiritualidade agostiniana, que enfatiza a ordem correta das coisas, a paz como um objetivo indispensável e a comunidade e a cooperação como o modo de vida mais inteligente e feliz.
A Igreja, na COP30, também afirmou que cuidar da nossa casa comum é sagrado; que a justiça ambiental é justiça divina; que apoiar os mais desfavorecidos e aqueles que mais sofrem com desastres naturais é promover o Reino de Deus.
A Família Agostiniana Recoleta esteve presente onde se discute sobre a vida do planeta em risco, onde as pessoas clamam por justiça, onde governos e corporações — aqueles que exploram a natureza para obter lucro — devem ser responsabilizados por suas ações e decisões. Um dos membros participantes da ARCORES observou:
“Nunca imaginei que houvesse tanto comprometimento na Vida Consagrada e na Igreja em geral nessa área. Acredito que a Igreja se fortalece ao acompanhar os pobres e vulneráveis. Espero que não nos esqueçamos disso.”
