ROMA. El Papa León XIV ha presidido este Jueves Santo su primera Misa in Coena Domini como Obispo de Roma en la basílica de San Juan de Letrán, inaugurando solemnemente el Triduo Pascual con una homilía de profundo contenido teológico y marcada continuidad con sus predecesores.
Durante la celebración, el Santo Padre realizó también el tradicional gesto del lavatorio de los pies a doce sacerdotes de la diócesis de Roma, once de ellos ordenados por él mismo apenas unos meses antes. Se trata de los primeros presbíteros que ordenó, tan solo 23 días después de su elección como Papa, en un signo elocuente de cercanía pastoral y paternidad sacerdotal.
En el corazón de su predicación, León XIV ha propuesto una clave interpretativa central: el gesto del lavatorio de los pies como “upódeigma”, es decir, “lo que se muestra ante los propios ojos”. No se trata —ha subrayado— de un simple modelo moral, sino de la revelación misma del modo de ser de Dios.
El “upódeigma”: el amor de Dios que se ve y se participa
Comentando el relato del evangelio de san Juan, el Santo Padre ha explicado que el término griego utilizado por el evangelista remite a una realidad visible, concreta, que interpela directamente la vida del creyente.
“Lo que el Señor nos muestra, tomando el agua, la palangana y el delantal, es mucho más que un modelo moral. Nos entrega su propia forma de vida”.
En esta línea, fray Luciano Audisio, Secretario General de la Orden nos ayuda a comprender mejor la profundidad del término. La palabra ὑπόδειγμα (upódeigma) en Jn 13,15 no se reduce a un simple “ejemplo”, sino que designa un modelo paradigmático que revela una forma de ser. En el contexto bíblico y helenístico, no solo se imita exteriormente, sino que orienta la existencia según un designio más profundo.
En el lavatorio de los pies, este término se inscribe en la lógica de la kénosis: Cristo no solo enseña humildad, sino que manifiesta sacramentalmente su identidad de Siervo. El gesto no es mera pedagogía moral, sino una revelación performativa del amor de Dios, que ama “hasta el extremo” (eis télos, Jn 13,1).
Así, el gesto visible remite a una realidad invisible que debe ser actualizada por los discípulos: no se trata de repetir un rito, sino de entrar en la misma lógica de entrega de Cristo. El upódeigma es normativo, pero no legalista: configura la existencia cristiana como donación humilde y eficaz.
En continuidad con Benedicto XVI y Francisco
En un gesto significativo de comunión magisterial, León XIV ha citado explícitamente a sus dos últimos predecesores.
Por un lado, ha recuperado una reflexión de Benedicto XVI que denuncia la tentación de buscar “un Dios de éxito y no de pasión”, subrayando que la verdadera omnipotencia divina se manifiesta en el servicio humilde.
Por otro, ha evocado al Papa Francisco al recordar que el mandato de lavarse los pies unos a otros no es un imperativo abstracto, sino una respuesta que brota del amor: una caridad vivida con autenticidad, no por obligación.
Esta doble referencia sitúa su homilía dentro de una línea de continuidad teológica y pastoral, donde la centralidad de Cristo servidor ilumina la vida de la Iglesia.
Tres invitaciones del Papa León XIV en su primera homilía de Jueves Santo
La homilía del Santo Padre puede sintetizarse en tres grandes llamadas dirigidas a toda la Iglesia:
1. Dejarnos servir por Cristo
León XIV ha subrayado que la condición para amar como Jesús es, en primer lugar, dejarnos amar por Él. Citando el diálogo con Pedro —“Si no te lavo, no podrás compartir mi suerte”—, ha recordado que la vida cristiana comienza acogiendo el servicio de Dios.
Cristo no solo actúa, sino que transforma: al lavar al hombre, purifica su interior y lo hace capaz de amar de verdad.
2. Aprender una nueva lógica de grandeza
El Papa ha denunciado la lógica mundana del poder, que identifica la grandeza con el dominio y la victoria.
Frente a ello, el gesto de Jesús revela una verdad decisiva: la grandeza de Dios se manifiesta en el servicio humilde.
El Dios cristiano no se impone, sino que se arrodilla; no destruye, sino que da la vida.
3. Vivir el servicio como forma de vida
Finalmente, el Santo Padre ha invitado a hacer del servicio recíproco el estilo concreto de la vida cristiana:
“Ustedes también deben lavarse los pies unos a otros”.
No como un acto puntual, sino como una forma de existencia. El servicio —ha insistido— solo es auténtico cuando nace del amor recibido y acogido.
Eucaristía y sacerdocio: el corazón del Jueves Santo
En la parte final de su homilía, León XIV ha recordado que en esta celebración la Iglesia conmemora la institución de la Eucaristía y del Orden sacerdotal, subrayando su vínculo inseparable.
Cristo, Sumo Sacerdote y Eucaristía viva, se entrega como sacramento de unidad y caridad, fundamento de la vida eclesial.
En este contexto, el gesto del lavatorio a los sacerdotes adquiere un significado aún más profundo: expresa la identidad del ministerio ordenado como servicio radical al Pueblo de Dios.
Un llamado a arrodillarse ante el sufrimiento del mundo
La homilía ha concluido con una llamada clara: ante una humanidad herida por la violencia y la injusticia, los cristianos están llamados a arrodillarse ante los oprimidos, siguiendo el ejemplo de Cristo.
El Jueves Santo se revela así como un día de memoria viva, de gratitud y de compromiso, en el que la Iglesia contempla el amor extremo de Dios y pide la gracia de hacerlo vida.
